《就在這裡》華神寫實版

2011年10月21日台灣浸信會神學院四校聯誼演出

詞：蔡頌輝，蕭牧凱，陳文暉
曲：蔡頌輝 Andrew Chai

（第一節）
就在這裡 袮召我們齊心來敬拜袮
就在這裡 你教我們更深刻認識袮
就在這裡 袮用我們作袮器皿
彼此建立 成為肢體

就在這裡 你讓我們明白袮的心意
就在這裡 你讓我們承擔你的使命
就在這裡 你差我們往世界去
作袮精兵 傳袮福音......

（第二節）
就在這裡 我原以為能安靜學習真理
就在這裡 我才知道過去想得太美麗
就在這裡 每個老師都把他的課當成唯一
真是要命 還要實習 (唉......我都沒力)

就在這裡 你會遇到很多才子才女 （不要和他們比，你只要盡心盡力）
就在這裡 有時你會感到喘不過氣 （所以要多多禱告，讀經）
就在這裡 你要想辦法制伏雙希 （一定要加大你的記憶體）
吃的苦 挨得窮 做得工 受得氣

（Chorus1）
學長我要問問你，我們所讀的是什麼東西，
又歷史，又釋經， 又原文， 又教義，真是傷透我腦筋！
新生我要告訴你，這都只是過程不要在意，
現在你雖不明，將來你會感激，不要放棄，堅持到底！

（第三節）
就在這裡，我們學習戰勝自卑灰心，
就在這裡，我們齊心為天國而努力，
就在這裡，我們要常常互相鼓勵，
放下自己，彼此建立。

就在這裡，主讓我們明白祂的心意，
就在這裡，主要我們承擔祂的使命，
就在這裡，主差我們往世界去，
作主精兵，傳主福音。

（Chorus2）
哦主求袮，讓我們經歷袮的能力，
去戰勝那仇敵，去得著你百姓，從這裡直到地極。
哦主求袮，教我們倚靠你的權柄，
來彰顯袮神蹟，把袮的名高舉，就從這裡直到地極。（結束時重複本句）

（Bridge）
我們等候主駕著雲彩再臨，
萬民在袮大寶座前聚集，
我們期許，袮的讚許：「你這僕人真是良善又忠心！」（重複Chorus2）

活祭（上）：全部包含局部

欣赏《信仰反思漫画》全集

所以弟兄们，我凭着神的仁慈劝你们，要把身体献上，作圣洁而蒙　神悦纳的活祭；这是你们理所当然的事奉。（罗十二1）

在旧约时代，以色列人最普遍献的祭就是“燔祭”，而且很早就列为一项常规（王上九25）。献燔祭的时候，献祭者必须将祭牲完全烧掉，以象征毫无保留的完全献上。到了新约，献祭的制度已经随着其所预表的实体（耶稣为罪人钉十字架）而成全了，可是其意义非但没有失去，反而更完全地落实了：基督徒将全人奉献给神。我们不再献动物献上，而是献上自己；不再是杀死的，而是活生生的！

人的得救完全靠信心，只是所谓信心不只是一个简单的决志祷告，甚至不是受洗，而是我们用全人来回应神的爱。我们的理智、情感、意志、时间、才智、体力、理想、人生目标都转而委身于那创造我们生命、又救赎我们的主。

委身，不是每天固定地十分钟读经祷告，也不是每周固定地参加教会活动，甚至不是参与教会里的某个事奉岗位。委身也不是什么都不干、只懂得读经祷告，抑或参加所有的教会活动，甚至不是整天为了教会的事奉忙得团团转。委身是一种生命的志向，把神摆在生命中的首位，以他的永恒计划来规划我们的人生，以他的爱为我们人生的满足，以他的律法为我们行事的道德原则，以他的使命为我们的人生目标，一生为他而活。

基督徒对神的任何奉献（无论时间、金钱、才智等）都应当是因为我们已经将全人奉献了给神，而不是以它们作为代替品，使我们豁免更深层和全面的奉献。简单的说，既然全部都奉献了，这全部中的局部当然也属于神；我们不能反过来以为我们既然已经奉献了局部，就可以不必奉献其它部分的了。然而，我们不得不抚心自问，在隐秘的内心里，后者会不会是较常浮现的心态？……

新歌創作：《就在這裡》

新歌創作：《就在這裡》

特別獻給木柵靈糧堂2011年9月4日獻堂禮

詞曲：蔡頌輝

就在這裡，袮召我們齊心來敬拜袮；

就在這裡，袮教我們更深刻認識袮；

就在這裡，袮用我們作你器皿，

彼此建立，成為肢體。

就在這裡，袮讓我們明白袮的心意；

就在這裡，袮讓我們承擔袮的使命；

就在這裡，袮差我們往世界去，

作袮精兵，傳袮福音。

（Chorus）

噢主求袮，讓我們經歷袮的能力，

去戰勝那仇敵，去得著袮百姓，

從這裡直到地極。

噢主求袮，教我們倚靠袮的權柄，

來彰顯袮神蹟，把袮的名高舉，

就從這裡直到地極。

（Bridge）

我們等候主駕著雲彩再臨，

萬民在袮大寶座前聚集，

我們期許，袮的讚許：

「你這僕人真是良善又忠心！」

自彈自唱版

Tehillah敬拜團LIVE版

歌譜：

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.10150287597399226.344264.701874225&type=3

久等的惊喜（下）：神的作为超乎想象

耶稣说：“我不是对你说过‘如果你信，就必定看见神的荣耀吗？’”（约十一40）

欣赏《信仰反思漫画》全集

拉撒路复活的事件要传达一个信息：“我就是复活和生命；信我的人，虽然死了，也要活着。所有活着又信我的人，必定永远不死……”（十一25）在约翰福音的原文里面，神迹的原意是“记号”，即显明耶稣基督是神儿子的记号，而拉撒路复活的神迹，就是最大的一个记号。我们今天所信的，就是这样一位独特的主，他既然连死人也能弄活，我们就不需要绝望！

耶稣到了伯大尼，马大首先出来迎接他，说：“主啊！如果早在这里，我的兄弟就不会死了。”岂不是吗？为什么偏偏这么晚？我不认为这是马大对耶稣的抱怨，那只是人对现实境遇一种真诚而无奈的叹息。其实，马大仍然对耶稣有信心，因为她接着下来说：“就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。”而且当耶稣说他是“复活”和“生命”、并问马大是否相信时，她也表明自己信耶稣是基督，是神的儿子（27节）。然而，这也不代表马大预料耶稣会使她的兄弟复活，很多的信徒即使经历不到神，却还不是忠心地持守着信仰的教义吗？

耶稣带着激动的心情来到坟墓前，吩咐人将石头挪开，马大说：“主啊，不要了，因为他已经死了四天，尸体已经开始腐烂，一定很臭了！”这句话显示她之前所谓的“信”和耶稣所要真正成就的事还有相当的距离。耶稣对她说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”这话的意思不是——你怎样相信，神就会怎样按照你所预料的成就，毕竟马大根本就没有这样预料。耶稣这一句话，在暗示马大刚才所说的那句话是一种缺乏信心的表现。所以，信心绝对无法驾驭神的主权，催促神去成就一件他永恒计划中没有的事。信的意思是：只要相信神的大能，必要看见神的作为彰显，无论是不是照着我们所预期的，而且往往是超过我们所想象的，就像马大从来没有想到自己的弟弟会死里复生一样。

不要用自己愚拙的方法投射在全能神身上，不要将超越的神局限在我们狭窄的思想里，不要凭着经验去判断圣经中哪一个可行、哪一个不可行。我们需要对主存更单纯的信心。让他用他至高的智慧所认为最好的目标、方法、时间去彰显他的荣耀！

我们夫妇等了将近九年才有孩子。过去岁月里，我们祷告，看过好几位医生，包括中医和西医，吃过不少的药物，听取过不少人的建议，可是却经历了多少期待变成失望，多少努力化成泡影。曾经有人建议我们去做人工受孕，但我们都拒绝这样做，因为我们觉得这样太强求，神认为不适合的时间，我们不想用自己的方法去达到目的。感谢神，多年来的祷告终于得到应允，这让我们更清楚的体会到，恩典不是理所当然的。回想起来，神在漫长的路途中教导了我们许多人生的宝贵功课：我们学习如何等待久未应允的祷告，学习如何用神的眼光来看待不顺心的事，学习如何数算眼前的福气，学习如何彼此安抚，学习如何珍惜伴侣，学习如何用信心仰望，学习如何面对别人好奇的疑问，学习如何体恤经历同样痛苦的人……虽然我们不敢说自己已经学会了，但毕竟是这样走过来的。既是如此，等待祷告应允岂不也是生命中宝贵的一段时刻吗？为何非得要自己预期的才是美满呢？

直到今天，我们还不知道为什么神认为九年后赐下孩子最好，我也不知道前面的道路会遇见什么挑战，不知道那会是一条康庄大道、还是崎岖小径？虽然不知道，但我们信任他……那就是全部。我们夫妻常说，婚姻里最宝贵的，就是能一同经历神。要做到这一点，就要在任何境遇中顺从基督的吩咐，作他喜悦的事。

你是否在等待呢？再耐心一点，神在前面有惊喜为你预备！

久等的惊喜（中）：看不见的工程在进行中

这病不至于死，而是为了神的荣耀，使神的儿子因此得到荣耀。（约十一4）

欣赏《信仰反思漫画》全集

约翰福音两度提到耶稣爱拉撒路（十一3，5），可是耶稣的表现却叫人摸不着头脑——耶稣听见拉撒路病了，就在所居住之地仍住了2天！听起来岂不是故意的吗？没错。不过，背后有神圣的工程在进行！

耶稣回答那报信的人说：“这病不至于死，而是为了神的荣耀，使神的儿子因此得到荣耀。”类似的话在九3和十七1出现过，值得注意的是，这话每次出现都和苦难有关。怎么会呢？苦难岂不使人埋怨神、怀疑神的全知和慈爱吗？神总是用人认为最不可能的事情来达至他神圣的目的！

除了为神的荣耀，拉撒路的事件显然对耶稣还有另一个目的：“使你们相信”（十一15）。这句话更显示耶稣当初不马上行动是“故意”的，为要借着这个神迹，加强门徒对他的信心。据说犹太人有一个观念，认为一个人若死了，他的灵魂会在遗体周围漂浮三天，这三天里面死者仍然有复苏的机会，超过则没有希望了。耶稣到伯大尼的时候，拉撒路已经去世四天，无论是按照今天的医学或当时的观念都是绝对没希望的了，但是耶稣却借此显出他无可比拟的大能来，大大加强了门徒的信心。

这些神圣的目的牵涉到神的做事时间：人认为该行动的时候，耶稣不行动；人认为不该行动的时候，耶稣却定意行动！耶稣在原来的地方待了2天之后决定到犹大去，他的门徒知道当时耶稣的处境，他在耶路撒冷已经好几次惹火了那里的宗教领袖，以致他们要拿石头打他，所以门徒拦阻他，耶稣却对他们说：“白昼不是有十二小时吗？人若在白昼行走，就不会跌倒，因为他看见这世上的光；人若在夜间行走，就会跌倒，因为他没有光。”（十一9）“白天”指耶稣在世工作的期间，也是他要完成那差他来者的工的限期（参九4）。到耶稣认为该去的时间，世上在大的困难也拦阻不了他，即使牺牲生命他也愿意。继续往下文看就会发现，拉撒路的事件确实成了犹太人要谋害耶稣的导火线（十一53）。难道耶稣不知道吗？他知道，但是这些不能成为他服事人的拦阻，而且就算是犹太人要害他，那也是神差耶稣来所要他做的工，且是终极性的目标。

神有他自己的时间。四天对一个死人来说太长了，但对神不会；四个月对一个失业的人来说太长了，但对神不会；四十年对一个愿意事奉神的人太长了，但是对神不会，他宁愿等到摩西八十岁的时候才用他！

在这凡事追求快速的时代的熏陶下，人已越来越失去耐性，也渐渐经历不到等候的美了。建筑物起得快、汽车跑得快、电脑速度更是进步神速，人更多吃快餐，不然就是方便面（快熟面）……不知不觉，在祷告上我们也祈求即刻得到应允。我听过有一个姐妹年初向神许愿，希望她在那一年五月结婚，可是她那时根本还没有恋爱的对象！我们都知道方便面是垃圾食物，那些对身体好的东西，尤其是良药和补品，往往是用长时间熬出来的！我们往往以为只有祷告的结果才能让我们经历神，其实在那个过程中我们正在经历神！其实，未蒙应允的祷告催促我们去细察神背后神圣的目的何在，品尝他的恩典何等甘甜，思想他的时间表是如何精确……这些，都是见证。

你祷告许久还未有合意的工作，可能神有另外的带领；神没有挪去你的困境，可能他要你操练在不同的环境中探索不一样的喜乐；神没有对付那个恶待你的人，可能他要你学习接纳和饶恕……这些引导或许和你的意愿相违背，但他的目的肯定比你所能想得更优越，而且能够显出他的荣耀来。人的目的常是自私的，时间也是不准确的。在你失望的时候，记得背后仍有神圣的活动在进行，原来一切都不是坏的，而是更好的……（待续）

久等的惊喜（上）：期待带来失望

欣赏《信仰反思漫画》全集

他听说拉撒路病了，仍然在原来的地方住了两天。（约十一6）

等待，占了我们人生活动的一大部分。

等巴士、等电梯、等成绩放榜、等发工资、等电视节目、等待发财、等待白马王子或白雪公主出现、等待更好的工作、等待别后重逢、等待病痛得痊愈、等待梦想的实现、等待孩子长大……。基督徒深信有一位神在掌管一切，于是我们将自己期待的事交托给神，直至更多时候我们是在等待祷告蒙应允，等待他的作为彰显，等待他的恩典赐下，等待他为我们开路。等待的心情有时候是兴奋的期待，但更多时候是令人焦急、烦躁和气愤，时间更长一点就变成无奈……绝望……。耶稣的好朋友——马大和马利亚就曾经如此。

那个时候，她们差派人去找耶稣，把弟弟拉撒路生病的消息告诉他。这些动作显示她们相当迫切地寻求帮忙，因为拉撒路病得很重，她们却一筹莫展，只好寻求那位和她们关系亲密、又满有大能的耶稣基督。不知道是因为她们没找到大夫，还是因为大夫也已经束手无策，她们竟然不惜千里迢迢去寻求耶稣的帮忙。圣经没有清楚提到耶稣当时在哪里，但从他们之间的对话中我们可揣测大概需要四天的路（假如拉撒路是在耶稣说“拉撒路睡了”（11节）的那一天死，直到耶稣抵达伯大尼的时候拉撒路已经死了四天）。整个故事中最令人摸不准头脑的，莫过于耶稣原说：“这病不会死的。”（4节），过两天后又说：“拉撒路死了！”直到耶稣赶去伯大尼时已经太迟，拉撒路不但死了，而且是死了四天了！

把自己想象成为那个报信的人一定极难过又生气。好不容易走了几天的路找到了耶稣，却听到一句话说：“这病不会死。”然后慢条斯理的继续待了两天。或许我们心里会想：“就算不会死，你是不是应该去看看他吗？难道你只想看尸体吗？他是你的好朋友哩！”即使当时没这样想，就当作我们相信耶稣的预知能力，可是为什么过了两天之后耶稣又改口说他死了呢？人命关天，耶稣还在开什么玩笑？等他死了才出发，那可来不及了！如果那个报信的人是跟着耶稣一同回去的，心里一定急得像热锅上的蚂蚁；如果他是报信的那一天马上回去的，那么他大概比耶稣早两天到，心里兴高采烈得想要向马大和马利亚报告耶稣所发的预言，可是一到家却发现拉撒路死了两天，那种心理冲击有多大可想而知！

在这种情况下，人的内心自然会浮现两个问题：（1）耶稣真的全知吗？他真的知道拉撒路情况有多危急吗？他体会拉撒路的痛苦吗？他晓得马大和马利亚有多焦急吗？为什么原说不会死后来又改口呢？（2）耶稣真的爱我们吗？如果他是全知的，他知道拉撒路的病和他姐姐们的焦虑，为什么他无动于衷？为什么他不理？这些问题可能做出的结论就是：神若不是非全知，就是非全能，不然就是非全爱。

这是否也是你内心的呐喊呢？你问神说：“主啊！你了解我的现况吗？你可知道我现在已经多久没工作了吗？你知道我家庭的经济状况已经陷入困境了吗？你知道我现在多么需要一个对象吗？你知道我母亲的病有多严重吗？你知道我过去所受的伤害有多深吗？……如果你都知道，为什么我祷告了这么久还是没有工作？为什么还是没有对象？为什么我妈的病情没有好转？为什么你不对付那些恶待我的人？你真的爱我吗？你是不是在忙着其它的事而懒得理我呢？”更糟糕的……或许是像拉撒路，明明来得及的，却似乎因为耶稣的拖延而告吹。

这些问题使我们陷入对神的全知、全能和慈爱的质疑中。杜博生博士（Dr. James Dobson）说的对：“痛楚和苦难并不会带来巨大的伤害，“困惑”才是粉碎一个人信心的主因。”（不可理喻的上帝，页16）……（待续）

新著：《給人生引引路》

新著：《給人生引引路》出版了！

一個「引人入神」的故事：「读这本书您就会和我一样明白：被上帝感动的人，自然就会以笔墨、音符、舞台，各种的管道和才华，去诉说那引人入“神”的故事。愿慈爱的上帝，透过这寓故事于漫画的作品，填满您心中的饥渴，开启您生命奇特的历史新页，甚至感动您也加入作者的行列，一起来传扬这引人入“神”的故事！」

吳獻章博士

中华福音神学院旧约教授

这是一本为愿意认识救恩的人，甚至是为非基督徒而写的书。内容浅简易懂，却一针见血，加上单格漫画，更是发人省思。强烈推荐给每个愿意认识基督信仰的慕道友，也呼吁基督徒买来送给非信徒亲友，教会更可用于送给初到教会的新朋友作礼物。教会团购有20%优惠哦！有意者请联络“协传培训中心”：Tel: 607-5577 034(JB) 603-4143 7971(KL)

相关链接：《给灵命把把脉》