死，不是结局
神照着他强大的力量，向我们信他的人显出的能力，是何等的浩大。这力量运行在基督身上，使他从死人中复活……（弗一19～20）
要不是死亡，我母亲可以看到她三个儿女成家，也能看到她可爱的孙子天洵；
要不是死亡，赵弟兄夫妇可能是令人羡慕的模范夫妻；
要不是死亡，杨牧师肯定会写出许多振奋人心的属灵作品；
……
人类医学研究突飞猛进，千百年来仍无法彻底消灭死亡。死亡……带来了分离、悲痛、无奈、绝望。然而，耶稣复活却营造一个全新的局面！
耶稣道成肉身降世为人，三十岁出来公开传讲天国的福音，三年半以后被门徒出卖，被当时宗教领袖陷害，死在十字架上。那不是一件偶然的事，它是神的计划，要通过他在十字架上所流的宝血，洗净一切他所拣选他之人的罪，使他们能因着相信耶稣基督而得以白白称义。死也不是耶稣基督一生的结局，他在生前就曾三次语言自己将要受害，并且第三天要从死里复活，事情果然如他所预言的成就了。耶稣基督在星期四晚上被出卖，星期五清晨被钉十字架，死了、埋葬了，到了星期日一早，他就复活了。一批妇女带着预备好的香料来到坟墓要膏耶稣的尸体，却发现挡着坟墓的石头滚开了，有天使向他们报告耶稣复活的消息。复活的耶稣后来还多次向门徒显现，与他们同在四十天之久，才荣耀升天。
关于耶稣基督的复活，有几个重要的观念不能轻忽。第一，它是一个历史事实，而非传说。当时坟墓已经空了，而且耶稣也多次显现，见证人数以百计，这些人后来为了坚持这个真理，就算丢弃生命也不后悔，因为他们亲眼看见复活的耶稣。有谁会为自己捏造出来的谎言牺牲呢？更何况是那么多人。第二，耶稣的复活是身体的复活，而不是一种死后亡魂的显现。当时尸体真的不见了，而且当耶稣显现的时候不是以一个“幽灵”的形式，他可以被触摸，可以在他们面前吃喝，身体还带着十字架的钉痕。第三，虽然耶稣的身体复活了，但他的身体与生前的身体也有实质性的不同，因为当门徒因害怕而把门深锁时，他可以穿门而入，而且还可以突然消失。换句话说，这个身体是一个更新后的身体，不是我们能完全理解和想象的。
耶稣复活究竟有何意义呢？首先，他显示耶稣基督与众不同的生命——他是生命的源头，因为他能使自己有生命。除了耶稣，新旧约圣经也有其他死人复活的例子，但耶稣的复活仍然与他们有根本的差别，因为他们都需要靠外来的势力和媒介才能复活（如借着先知、耶稣或使徒），耶稣却不需要。不但如此，他们复活之后后来都死了，耶稣基督却一次永远活着，直到永永远远。世界上伟大的人不少，拥有大成就的人也一大堆，包括不久前陆续公布的诺贝尔奖得主，但是，从来没有一个人能从死里复活，并永远活着。
在一个科学课上，老师问同学：“有谁能够告诉我，十九世纪的科学家有什么共同点？”
其中一个同学马上举手回答：“他们全都死了！”
世上的伟人和我们都是本质相同的人，值得敬仰，却不能当作神来拜。耶稣基督是绝对独特的，值得我们一生信靠。
耶稣复活的第二个重要意义，就是信靠他的人必要像他一样复活。基督的复活是死了的人初熟的果子（林前十五20），信靠他的人也必要战胜死亡，得着复活的、强壮的、荣耀的、不朽的、属天的新身体（林前十五42～49）。对我们而言，死亡不是生命的结局，而只是通往荣耀的一个门槛。因此，我们宣告：“死亡啊！你的胜利在哪里？死亡啊！你的毒刺在哪里？死的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，他借着我们的主耶稣基督，把胜利赐给我们。”（林前十五55～57）写到这里，笔者想起曾经听过的一句意义深长的话：“生不可喜，可喜的是生命中有神；死不可怕，可怕的是不认识神而死。”
曾经，死亡使我们分离，如今，复活使我们确信永恒的相聚；
曾经，死亡使我们伤痛，如今，复活使我们确信永恒的幸福；
曾经，死亡使我们衰残、蒙羞，如今复活使我们确信永恒的更新和荣耀！
基督战胜死亡的大能，今天也将改变每一个人对死亡态度，因为我们知道生命有终极的盼望。
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