是谁的罪（上）：解不开的困惑

是谁的罪（上）：

解不开的困惑

耶稣走路的时候，看见一个生下来就瞎眼的人。他的门徒问他：“拉比，这人生下来就瞎眼，是谁犯了罪？是他呢，还是他的父母呢？”（约九1～2）

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他，不知道人长得什么样子，连自己的长相也不知道；他不知道树的挺拔，也不知道天空的浩瀚；他不知道什么是黄色、朱红色、苹果绿、海蓝……。他对周围世界的接触，只能凭着触觉去感受，以及听觉去想象。人间有多少精彩都是透过视觉去享受的，但他却从来不知道地球有多美，因为他“生下来就瞎眼的”（约九1）。既然是“生下来” 的，就不是他能选择的。这个身世不但影响他的身理、心理，而且影响他一生的发展，他……只能“讨饭”度日（8节）。

在这个世界上，很多人也向他一样。

有人一生下来就不知道什么叫做音乐，他们的世界只有一片静默；有人一生下来就无法用声音表达自己，他们许多的怨气、伤感、愤怒只能往心里吞；有人一生下来就不能体会到自由行动的快感，一个极小的动作，哪怕只是起床、上厕所，都需要消耗极大的力量，甚至需要依赖别人的帮忙；有人一生下来就是弱智者，终生不能改变和医治；有人一生下来就从未体会过什么是爱，他们的经历的记忆里只有冷漠和暴力；有人一生下来就不知道什么是权利，他们自小就注定是弱势的群体。

面对这样的世界，你的脑海是否浮现许多的问题：“为什么神这么不公平？”当年的门徒看见这个生来瞎眼的人，也问起耶稣：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”这一个简单的问题反映出几个事实：首先，门徒相信这个人的眼瞎与罪恶有关；第二，由于这个人是“生来”瞎眼的，所以他们不太肯定是谁的罪所带来的结果；第三，“苦难是人的罪所造成的”显然是当时相当普遍的观念；第四，这个问题也突显人对苦难原因的好奇心，人间许多莫名的苦难，是历世历代的人很想得到答案却似乎永远不解的难题，更何况是生下来的苦难。

对于人间的苦难，一般人都会先将矛头指向神。因为圣经所描绘的神的本性——大能、慈爱、公平——与我们主观的经历大相径庭。若神有能力，为什么他不除去世界的苦难，而且还让他的百姓受无辜的苦？神这样做显示他不爱我们。如果神确实爱我们，愿意我们脱离苦难，而苦难却仍然存在的话，表示神没有能力除去苦难。神有能力而不做，显然他不爱；神爱而没有做，显示他没有能力。

然而，不是每个人都敢这样责问神，他们深怕冒犯他，所以只好选择自责。有一个小男孩，他的脸在一次的火灾中被烧伤。虽然后来做了整形手术，却还是留下了许多内心的伤痕。他写给一个心理治疗师的字条中说：“在一些大孩子中，有一个大概十三岁的男孩叫我乌龟，我知道他是在说我的整形手术。而我想上帝一定因我说了不该说的话而恨我，我死了以后，他或许会把我送到地狱去。”

对于犹太人来说，神实在是轻慢不得的，因此就容易将他们对苦难的好奇转嫁到人的罪恶上。

不要小看这种困惑，美国有名的基督徒心理医师杜博生（James Dobson）说：“痛楚和苦难并不会带来巨大的伤害，‘困惑’才是粉碎一个人信心的主因。”面对这些解不开的困惑，圣经虽然没有告诉我们“为什么”，他却指示我们“如何”去做……（待续）

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