心目中的耶稣（上）
从“人说”到“你们说”
耶稣来到该撒利亚．腓立比的地区，就问自己的门徒：“人说人子是谁？”……他问他们：“你们说我是谁？”（太十六13，15）
对你来说，耶稣是谁？
这个问题很重要吗？我既然已经相信他，为什么非答不可吗？
耶稣自己也问过相同的问题，其重要性可见一斑。
那时，耶稣带着门徒在加利利地区服事，来到一个高约一千七百尺高的地方，停下来休息。那地方叫该撒利亚腓立比，一个专门崇拜希腊牧羊之神——“潘”（Pan）的岩穴。那里有一座崇拜凯撒奥古士督用的庙宇，是希律建的。
就在这个异教气息弥漫的城市，耶稣问门徒说：“人说人子是谁？”
这个问题一点也不难，基本上是收集别人的看法，是一堆客观的资料，所以门徒应当很快就作出了回答：“有人说是……有人说是……有人说……”
后来，耶稣问他们：“你们说我是谁？”
听见这个问题，我能想象有的门徒在彼此对望，有的用力吞了一口气，有人在清嗓子……听起来很简单，他们大可随意给一个耶稣想要的标准答案，却未必是自己内心真诚的认信。要得出一个符合事实、出于真诚，又信心十足的答案并不容易。
那时，门徒已经跟着耶稣约三年时间（公元廿九年）。过去的三年和他们先前的日子大不相同。他们得到耶稣的召唤，放弃了原先的工作，看过耶稣的行事为人，见证过他的权柄和大能，感受过他的爱和公义……如今要将所经历的一切，同他人的看法和自己的反思综合起来，精简地表达耶稣在他们心目中的地位，却好像找不到适合的词汇。
单单听第一个问题，我们很难探索耶稣问问题的目的是什么，不道究竟这些答案对耶稣有什么重要性；然而，只要我们把第一个问题和第二个问题相对照之下，其用意就凸显出来了。耶稣先问“人说”再问“你们说”，前者是一般人对耶稣的理解，后者却是耶稣所拣选的门徒，抑或和耶稣拥有亲密关系之人的理解。他们比别人看得更多、听得更多、体会的更多，耶稣要知道他们对耶稣的认识与一般人有什么不同。或者也可以说，耶稣要他们整理一下，思想：“到底耶稣在我心目中是谁？”
事实上，别人看耶稣和跟随耶稣的人看耶稣有何不同，正是有信仰和没有信仰之间的分界线。
举例而言，很多人或许知道我的姓名，我的年龄，我的家乡，也知道我来自哪一个教会，从哪一个神学院毕业，目前属于哪一个机构的宣教士，在哪一个工场服事；或许也有人知道我的家庭状况，包括我的太太和孩子叫什么名字。然而，想象有一天我的儿子天洵上了学校，他的老师要求他写一篇作文，题目是“我心目中的爸爸”，假如他的文章从头到尾只是上述资料，你想会符合老师的要求吗？他既然是我儿子，我相信老师绝不只是要求资料而已，而是期待更深入、更个人的内容，因为那些内容才能体现我们之间的特殊关系。
信仰不是一箩筐的客观知识，即使那些知识是完全正确的，却也是死的；信仰是活的，是我们与耶稣之间的个人关系，虽然建基于客观的知识上，却发自与内心真诚的认信。有一个正在香港进修的传道人告诉我，和他一同读神学的人中有些是不信者。他们把圣经当作一种宗教或历史的学术研究，所以他们对圣经的知识肯定比很多基督徒都丰富和深入，可是他们却与耶稣没有关系。
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